{"id":187,"date":"2024-08-29T04:17:46","date_gmt":"2024-08-29T04:17:46","guid":{"rendered":"http:\/\/philippotdevin.com\/2\/?p=187"},"modified":"2024-08-29T04:18:02","modified_gmt":"2024-08-29T04:18:02","slug":"la-novela-es-un-grito-literario-para-que-el-wayuu-sea-escuchado-philip-potdevin","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/philippotdevin.com\/2\/archivo-de-prensa\/la-novela-es-un-grito-literario-para-que-el-wayuu-sea-escuchado-philip-potdevin\/","title":{"rendered":"\u201cLa novela es un grito literario para que el Wayuu sea escuchado\u201d: Philip Potdevin"},"content":{"rendered":"\n
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La supervivencia f\u00edsica, los constantes suicidios, la p\u00e9rdida de identidad y las multinacionales son los males de la comunidad ind\u00edgena wayuu de los que habla el autor en su \u00faltimo libro, \u2018Palabrero\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Desde hace 30 a\u00f1os muchos wayuu se arrojan al tren para suicidarse. A este hecho desconocido por muchos se le unen otros males que padece la comunidad ind\u00edgena de La Guajira, como la desnutrici\u00f3n infantil, el cambio de nombres y el impacto de las multinacionales. Esta realidad \u2013tan pavorosa como real\u2013 es narrada a trav\u00e9s de la ficci\u00f3n por el escritor cale\u00f1o Philip Potdevin en su \u00faltimo libro, Palabrero.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Con la vida de un abogado wayuu como hilo conductor, el autor pone en evidencia una realidad que, parada ante los ojos de un pa\u00eds, es ignorada por este. Potdevin habl\u00f3 con EL HERALDO sobre su proceso creativo y los hallazgos m\u00e1s escabrosos que encontr\u00f3 sobre esta comunidad.<\/p>\n\n\n\n

P. \u00bfBajo qu\u00e9 preocupaci\u00f3n nace \u2018Palabrero\u2019?<\/p>\n\n\n\n

R.
La novela da voz al orgullo wayuu, tan afectado desde hace mucho tiempo por varios factores sociales, pol\u00edticos, culturales y administrativos. El wayuu tiene un pasado glorioso que en gran parte se ha olvidado y es desconocido para las nuevas generaciones. Palabrero \u2013que toma por t\u00edtulo el rol principal que ejercen los palabreros para llevar y traer la palabra hasta lograr un acuerdo entre las partes\u2013 es un grito, literario por supuesto, para que el wayuu sea escuchado, dignificado y restablecido en su autonom\u00eda, en sus valores, en su derecho; por todo lo que le corresponde, por haber estado en la pen\u00ednsula de La Wajira mucho antes de los alijuna.<\/p>\n\n\n\n

P. Dentro del proceso de creaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo fue la investigaci\u00f3n de la tem\u00e1tica wayuu?<\/p>\n\n\n\n

R.
Viv\u00ed casi cinco a\u00f1os en La Wajira (la tierra de los wayuu). All\u00ed estuve de manera directa e indirecta con la cultura wayuu, conoc\u00ed a muchos wayuu y a personas muy cercanas a ellos. Presenci\u00e9 sus penurias y su lucha por volver a tener algo en qu\u00e9 creer, en qu\u00e9 sentirse orgulloso de su sangre y su pasado. Luego para escribir la novela me adentr\u00e9 en much\u00edsimos estudios de antrop\u00f3logos, soci\u00f3logos wayuu, colombianos y extranjeros, como Weildler Guerra, Jos\u00e9 Polo Acu\u00f1a y el franc\u00e9s Michel Perrin. Cada uno de ellos me permiti\u00f3 entender con mayor profundidad el pasado glorioso de esa etnia, su mitolog\u00eda \u2013tan distorsionada por el catolicismo\u2013, su esp\u00edritu siempre rebelde y orgulloso; pero tambi\u00e9n c\u00f3mo este hermoso pueblo ha sido doblegado por la civilizaci\u00f3n, los colonos, las multinacionales y las autoridades nacionales y regionales.<\/p>\n\n\n\n

P. \u00bfEn el libro qu\u00e9 l\u00edmite establece entre la realidad y la ficci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

R.
La historia narrada parte de un hecho real: el intento de una minera de desviar el \u00fanico r\u00edo de La Wajira, el Rancher\u00eda, para poder minar una gran cantidad de carb\u00f3n que yace bajo su lecho, con un grave riesgo para el medio ambiente y para la supervivencia de miles de familias que tienen el r\u00edo, no solo como un elemento sagrado, sino como algo primordial para sus cultivos y manutenci\u00f3n, es su fuente de vida. De all\u00ed la novela toma su punto de partida para crear un universo de ficci\u00f3n, en donde todos los personajes y situaciones tienen vida propia sin remisiones concretas a personas o situaciones espec\u00edficas de la realidad, si bien es cierto que en el 2012 la comunidad se opuso a ese intento de la empresa.<\/p>\n\n\n\n

P. \u00bfC\u00f3mo fue la construcci\u00f3n del personaje principal?<\/p>\n\n\n\n

R.
Edelmoro Epiay\u00fa es un joven abogado wayuu, de la Universidad de La Wajira, quien primero intenta enfrentarse de manera solitaria contra la empresa, y lentamente va aprendiendo que necesita trabajar de manera mancomunada si quiere lograr alg\u00fan \u00e9xito. El personaje tiene un poco de todo: arrojo, inocencia, pero ante todo voluntad y amor por su propio pueblo. Su proceso de aprendizaje es largo y tortuoso, y como es de esperar, el precio que tiene que pagar no es poco.<\/p>\n\n\n\n

P. \u00bfCu\u00e1les son los problemas sociales que encontr\u00f3 que aquejan a esta comunidad ind\u00edgena?<\/p>\n\n\n\n

R.
Muchos, much\u00edsimos. Desde los m\u00e1s desesperados, como la lucha por la supervivencia f\u00edsica (el problema de los ni\u00f1os wayuu que mueren por inanici\u00f3n no es ni mucho menos reciente), hasta problemas mucho m\u00e1s complejos desde una perspectiva sociol\u00f3gica y antropol\u00f3gica, como cu\u00e1l es la raz\u00f3n para que desde hace 30 a\u00f1os, a\u00f1o tras a\u00f1o, muchos wayuu se arrojen al tren en un pavoroso autoexterminio; pasando tambi\u00e9n por otros problemas de identidad, como el conocido cambio de los nombres en las c\u00e9dulas por nombres denigrantes y grotescos en una aut\u00e9ntica burla a su dignidad ancestral. Sin excluir, adem\u00e1s, el inmenso impacto que la minera ha dejado en su cultura, destruyendo y moviendo sus m\u00e1s sagrados bienes: los cementerios familiares y sus sitios de pagamento.<\/p>\n\n\n\n

P. \u00bfQu\u00e9 hallazgos le causaron m\u00e1s sorpresa?<\/p>\n\n\n\n

R.
Sin duda una historia desconocida, quiz\u00e1s para casi la totalidad de los propios wayuu y por supuesto de los colombianos: la historia del indio wajiro Juan Jacinto, quien en 1769 se alz\u00f3 en armas contra las autoridades espa\u00f1olas (diez a\u00f1os antes de la Revoluci\u00f3n de los Comuneros), y permaneci\u00f3 insurrecto por siete a\u00f1os logrando poner en jaque a los colonos, misioneros, autoridades y toda la soldadesca que procur\u00f3 doblegarlo a \u00e9l y a su intrincada red de parientes. Esta historia la encontr\u00e9 en un magn\u00edfico libro del historiador cartagenero Jos\u00e9 Trinidad Polo Acu\u00f1a, quien amablemente me permiti\u00f3 que la usara en mi novela. Por supuesto que en la novela se construye un paralelo entre Juan Jacinto y Edelmiro.<\/p>\n\n\n\n

P. \u00bfC\u00f3mo encaja este libro en el contexto actual de la literatura en Colombia?<\/p>\n\n\n\n

R.
Palabrero es una novela que hace parte de la vasta producci\u00f3n literaria que se est\u00e1 escribiendo y publicando actualmente, mucha de ella con inter\u00e9s social e hist\u00f3rico; y se inscribe dentro de la corriente de decir verdades desde la ficci\u00f3n, as\u00ed como de so\u00f1ar en utop\u00edas que a fuerza de creer en ellas se vuelven realizables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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